을 보시며 선비(先妣)의 훈육(訓育) 아래 강개(慷慨)한 우국(憂國)의 지사(志士)로 성장하셨다. 약관(弱冠)에 적성(敵城) 향교(鄕校)에 입학(入學)하시어 명륜당(明倫堂) 유생(儒生)으로 기백(氣魄) 준수(俊秀)한 경향(京鄕) 유생(儒生)들과 교우(交友)하시면서 학문(學問)을 닦으시며 기우는 나라의 앞날을 걱정하셨다. 1905년(一九ㅇ五年) 11월(十日月) 을사보호조약(乙巳保護條約)이 체결되매 유관(儒冠)을 버리시고 통곡하시며 적성창의부(積城倡義府)를 세워 좌군장(左軍將)으로 출진(出陣)하셨다. 조약(條約) 체결의 국적(國賊)을 베이시라 상소(上疏)하시고 이등박문(伊藤博文)에 격문(檄文)을 보내시어 침략(侵略)을 힐책(詰責)하시며 군을 이끌고 속히 철거하라고 촉구하셨다. 이후 동료(同僚) 의병장(義兵將) 이은찬(李殷瓚) 윤인순(尹仁淳) 강기차(姜基車) 연기우(延起羽) 이근수(李根守) 장군(將軍)과 연합전선(聯合戰線)을 이루어 원주(原州)로부터 서해안(西海岸) 연평도(延坪島)에 이르는 경기(京畿) 강원(江原) 황해(黃海) 각군(各郡) 열읍(列邑)의 우국지사(憂國之士)를 모아 도처(到處)에서 일구(日冦)를 괴롭혀 혁혁(赫赫)한 전과(戰果)를 세우시니 일구(日冦) 크게 공(公)을 두려워했다. 그러나 중과부적(衆寡不敵)인데다 의기(義氣)만으로 강력(强力)한 현대(現代) 구군(冦(軍)에서 맞서야 하는 세(勢) 반드시 이로운 것은 아니었다. 1907년(一九ㅇ七年) 1월(一月) 17일(十七日)에서 2월(二月) 27일(二十七日) 사이의 견산도(甄山島) 공방전(攻防戰)에서 이근수(李根守) 장군(將軍)이 전사(戰死)하고 3월(三月) 17일(十七日)의 남면(南面) 화산리(華山里)와 광적면(廣積面) 석우리(石隅里) 전투(戰鬪)에서 양주(楊洲) 출신(出身) 우장군(右將軍) 윤인순(尹仁淳)도 순국(巡國)했다. 그리고 1909년(一九ㅇ九年) 6월(六月)에는 공마저 광적면(廣積面) 덕도리(德道里)에서 日軍에 包圍되시어 로수(虜囚)의 몸이 되시어 잔학(殘虐)한 고문(栲問)과 회유(懷柔)를 받으셨다. 그러나 언제고 의연하게 일구(日冦)를 꾸짖으시니 그들 마침내 공(公)을 법정(法廷)에 세워 그해 10월(十月) 28일(二十八日) 제1심(第一審)에서 내란(內亂) 수괴(首魁)라 하여 사형(死刑) 언도(言渡)하고 다음해 1월(一月) 12일(十二日) 제2심(第二審)에서도 사형(死刑). 번개같이 닷새 뒤 27일(二十七日) 제3심(第三審) 결심(結審) 확정(確定)하고 그날로 행형(行刑)하니 오호라 의병장(義兵將) 이에 천추의 원혼이 되신 것이다. 음력(陰曆)으로는 순종(純宗) 기유년(己酉年) 12월(十二月) 16일(十六日) 춘추(春秋) 꽃다운 스물 여덟이셨다. 공(公) 행형(行刑)되신 해 가을 이 나라는 고스란히 일구(日冦)의 병탄(倂呑)하는 바 되었으나 하늘의 도우심과 선열(先烈)의 공덕(公德)으로 1945년(一九四五年) 일구(日冦) 패망(敗亡)하고 조국(祖國)은 광복(光復)되었다. 공(公)의 유한(遺恨)도 풀리셨을 1977년(一九七七年) 광복(光復)된 조국(祖國)은 공(公)께 건국훈장(建國勳章)을 추서(追叙)하니 순국(殉國)하신지 69년(六十九年)이라. 다음 해 3월(三月) 19일(十九日)에 광주정씨종친회(光州鄭氏宗親會) 주관(主管)하여 공(公) 묘전(墓前)에 부복(俯伏) 고유(告由)하고 진혼제(鎭魂祭)를 봉행(奉行)했다. 부인(夫人) 창원 황씨(昌原黃氏) 시연(時淵) 모(母) 종필(鐘弼) 손녀(孫女) 공(公)과 동경(同庚)으로 1882년(一八八二年) 9월(九月) 19일생(十九日生) 스물 여덟에 홀로 남으시어 일구(日冦) 강점시대(强占時代)의 온갖 박해(迫害)를 견디어 내시면서 종당(宗黨)에 우애(友愛)로 화목(和睦)하시고 일남일녀(一男一女)를 의방(義方)으로 교양(敎養)하시어 가성(家聲)을 수립(樹立)하셨다. 1965년(一九六五年) 12월(一二月) 28일(二八日) 졸(卒)하시니 향년(享年) 84(八四) 공(公) 묘(墓)에 합장(合葬)했다. 남(男) 창호(昌鎬) 호(號) 덕암(德岩) 문학(文學) 행의(行義)가 위시(爲時)추중(推重)이라 1976년(一九七六年) 졸(卒). 일녀(一女)는 용인(龍仁) 이영상(李英相)에게 가(嫁)하여 자(子)

이수일(李秀一)을 두었다. 창호(昌鎬) 삼남삼녀((三男三女) 있으니 영화(永華) 영남(永男) 영길(永吉) 전주(全州) 이성철(李成哲) 김해(金海) 김유남(金裕男)이다. 영화(永華) 일남(一男) 충현(忠炫)이 있다. 공(公) 가신지 75년에(七十五年)에 광주정씨중앙종친회장(光州鄭氏中央宗親會長) 재성(在成) 주관(主管)하여 공(公)의 묘도(墓道)를 다듬고 표석(表石)을 수립(竪立)함에 공(公)의 당질(堂姪) 경호(庚鎬) 중호(重鎬) 고람(考覽) 수집(蒐集) 정리(整理)한 조선독립운동사료집(朝鮮獨立運動史料集) 의병항쟁재판기록(義兵抗爭栽判記錄) 등속(等屬) 속의 공(公)의 열적(烈蹟)을 발췌(拔萃)하여 간략(簡略)하게 적어 새긴다 . 공(公)의 몸은 가셨으나 그 의기(義氣) 천추만대(千秋萬代)에 길이 전(傳)하리라 나라 광복(光復)하고 후손(後孫) 번영(繁榮)하니 공(公)의 혼(魂) 고이 잠드시오소라.
서기(西紀) 1985년(一九八五年) 11월(十一月) 일(日)
주최(主催) 광주정씨(光州鄭氏) 중앙종친회(中央宗親會), 의암장군(毅菴將軍) 기념사업회(記念事業會)
후원(後援) 보훈처(報勲處) 의정부지청(議政府支廳), 양주군(楊州郡) 광복회(光復會), 양주군(楊州郡) 유도회(儒道會),
인하대학교(仁荷大學校) 문과대학장(文科大學長) 족질(族姪) 기호(琦造) 근찬(謹撰),
광주정씨(光州鄭氏) 중앙종친회장(中央宗親會長) 족제(族弟) 재성(在成) 감리(監理),
의암장군(毅養將軍) 기념사업회장(記念事業會長) 족질(族姪) 경호(庚造) 조경(造景)

경기 양주시 남면 경신리 산 72 의병대장 의암 정용대 선생 묘를 찾았다.

추모기념비

追慕記念碑(추모기념비)
救國丹心動九天(구국단심동구천)
三千槿域吊靈是(삼천근역적령시)
毅菴清德長明史(의암청덕장명사)
先祖遺風復得圆(선조유풍복득원)
撫劒悲歌湘水月(무검비가상수월)
出師深暖玉樓邊(출사심난옥루변)
庚申大棗同鄉地(경신대조동향지)
旋受勳章建碑傳(선수훈장건비전)
常任楊州郡誌编纂委員 原任儒道會楊州支部長 白仁鉉 謹撰
(상임양주군지편찬위원 원임유도회양주지부장 백인현 근찬)

倡義大將 毅菴 光州鄭公 用大 墓(창의대장 의암 광주정공 용대 묘)

지난 19세기말(十九世紀末) 일구(日冦) 밀려들어 이 나라 기울던 그 즈음에 장의(杖義) 부국(扶國)하시다 순(殉)하신 허다(許多)한 선열(先烈) 중(中)에서 山(산)같이 우뚝하신 이 바로 우리 의암장군(毅庵將軍)이시다. 이제 공(公)을 우러러 이팔년(二八年) 생애(生涯)의 열적(烈蹟)을 초(草)하려 함에 가을 서리같은 의기(義氣)와 눈 못 감으신 형장(刑場)의 유한(遺恨)이 한데 어울려 붓을 떨게 한다. 공(公)의 휘(諱) 용대(用大) 자(字) 중범(中凡) 호(號) 의암(義菴). 일찍 개항(開港) 6년(六年) 뒤인 고종(高宗) 19년(十九年) 서기(西紀) 1882년(一八八二年) 적성군(積城郡) 남면(南面) 경신리(庚申里)에서 나시니 광주 정씨(光州鄭氏) 시조(始祖) 고려(高麗) 삼중대광(三重大匡) 문하적성사(門下積成事) 휘(諱) 신호(臣扈)의 21세손(二十一世孫)이시다. 고조(高祖) 휘(諱) 석린(錫麟) 호(號) 상산(商山) 헌종(憲宗) 원년(元年)에 문과(文科) 등제(登第)하시어 태안(泰安) 군수(郡守)사간원헌납(司諫院獻納)을 역임(歷任)하시고 병조참의(兵曹參議)에 오르셨으며 서기(西紀) 1845년(一八四五年)에는 처음으로 광주 정씨(光州鄭氏) 족보(族譜)를 편찬(編纂) 인행(印行)하셨다. 증조(曾祖) 휘(諱) 승수(承洙) 호(號) 호암(皓菴) 언(言) 충신(忠信)하시고 행(行) 독경(篤敬)하시어 향리(鄕里)에서 추중(推重)되셨다. 조(祖) 휘(諱) 인태(寅泰) 병자(丙子) 이래(以來)의 외구(外冦) 침범(侵犯)에 대항(對抗)하시어 위정척사(衛正斥邪)의 선봉에 서시고 1895년(一八九五年) 을미변(乙未變)에 감연(敢然)히 동지(同志)를 규합(糾合)하여 멸구(滅冦)에 정신(挺身)하시다 피해(被害)되셨으며 고(考) 휘(諱) 두환(斗煥) 또한 1896년(一八九六年)에 의병(義兵)으로 순국(殉國)하셨다. 의암공(毅庵公)은 고(考)를 이은 삼대(三代) 순국(殉國)이시니 입절(立節)이 동서고금(東西古今)에 없는 일이다. 비(妣) 풍천 임씨(豊川任氏) 유지(遺志)를 받들어 공(公)을 훈육(訓育)하시니 공(公) 개화(開化) 뒤의 나라와 겨레의 어려움을 보시고 조(祖) 고(考)의 순국(殉國)